2007年5月26日星期六

情人


談中國文化,很自然觸及一夫多妻的問題,很多人都認為一夫一妻是合理的,公平的,而對於中國古代的一夫多妻大加鞭撻,我以為,這種評論無視歷史和傳統社會的特質。

中國是最多戰爭的國家之一,有歷史學家作過統計,中國分裂的時間較大一統的時間為多,而中國談戰爭的詩文也蔚為奇觀,不信嗎,在香港語文文學課程當中,跟戰爭有關的就已不少,《兵車行》、《曹劌論戰》、《弔古戰場文》、《國殤》……,如果真要選一個必須教的「單元」,恐非戰爭單元莫屬。

然則,戰爭多跟一夫多妻有何相干?
在父權社會中,戰爭中死者都是男子,花木蘭也就只有一個。所以杜甫有「生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草」的名句。家中的孤兒寡婦誰來管?在沒有公援、沒有公益金、沒有捐款熱線的年代,女子也沒有謀生的能力,只好依附在高門大宅之下,為婢為奴、為妻為妾。一夫多妻漸漸成為社會普遍的現象,並非偶然。隨著社會的進步,女子受教育成為「女強人」,一妻多夫的出現也許指日可待。君不見現在的女孩子不婚不嫁,以裙下之臣眾多為榮,以定於一尊為落伍,以獨身為時尚,以同居為常態嗎?曾經聽一位年青朋友說,現在很難找女朋友,我問明原因,原來他想找一個沒有拍拖的女孩子,以便展開追求。結果春去秋來,花開花落,他依然是天涯孤客,芳草麼,依然在斜陽外。
話說回來,內地高官包養情人,情況是否如報章所言,不得而知。只是貧富懸殊是發展中國家的普遍問題,不少女孩子也慨嘆找不到「好男兒」,一些有權有財的人,自然是受歡迎的人物。因此據說現在的狀元都棄醫從商去了,甚麼法律、醫學、建築靠邊站。
如此說來,要真正「解決」這個問題,也得從解決貧富懸殊問題著手,方為上策。
嘗言道:不患寡而患不均。有人一輩子找不到好伴侶,也有人天天換情人。
禁不住要問:到底還有多少現代男女在追求真正的愛情?

2007年5月25日星期五

江湖夜雨十年燈


今天在學校講禪宗,時間所限,未能暢所欲言,曾引用黃山谷《寄黃幾復》詩云:
我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。
想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙滕。
1.寄雁傳書謝不能-想要託雁傳遞書信,卻很遺憾做不到。古有鴻雁南飛,不過衡陽之說。黃幾復所居之地四會遠在衡陽之南。謝,謝絕。
2.桃李春風一杯酒-想當年春天相聚時,桃李盛開,兩人歡聚共飲。
3.江湖夜雨十年燈-十年來流落江湖之間,獨對孤燈夜雨。黃庭堅、黃幾復於西寧九年(1076)再京城短暫歡聚,至今已一別十年。
4.持家但有四立壁-喻黃幾復家道清寒。四壁立,典出《史記‧司馬相如傳》。但,只。
5.治病不蘄三折肱-讚美黃復幾有治理政事的才能,不須經過多次試用,就能熟悉為政之道。「三折肱」典出《左傳》定公十三年「三折肱知為良醫」一語。蘄,求。
6.隔溪猿哭瘴溪藤-猿猴隔著溪水啼哭,瘴氣瀰漫在溪邊的藤蔓上。
「桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈」,前人認為有禪意,如果以「接受美學」角度看,「作者未必然,讀者何必不然?」只好強作解人。

我以為「桃李春風一杯酒」是寫人生喜樂,「江湖夜雨十年燈」寫人生的悲愁。喜樂不常,而愁苦纏身,是喜與悲的對比。我們大可「不以物喜,不以己悲」,不過,人生的喜樂有客觀的現實,也有主觀的體會!禪宗不立文字,故據聞禪門有三個境界:
見山是山,見水是水
見山不是山,見水不是水
見山還是山,見水還是水
第一境界訴諸直接經驗,第二境界需要抽離,而第三境界已進入深層體驗。禪宗是宋以後佛教的代表,滲透入各個領域,而佛經訴諸藝術想象,通過渲染、誇張等手段,啟發哲學思維,論者認為中國文學中可與之相比者者僅《莊子》一書而已。曾讀過一首詩,忘了出處,詩云:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事掛心頭,便是人間好時節」,平白如話,卻有禪意。跟王維詩「人閒桂花落,夜靜春山空,月出驚山鳥,時鳴春澗中」可謂異曲同工。蘇東坡也羨慕閒人,以為「何夜無月,何處無竹柏,但少閒人如吾兩人耳!」然則目下忙人多而閒人少,我的樓下有水池,平日我最愛繞道而行,藉流水淙淙,體會「水流心不競,雲在意俱遲」的境界,在繁忙的生活中總算尋出一絲悠閒,而悠閒的根源是不可執著,執著是一切煩惱的根源。「千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨,夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。」空與有,存乎一心,而人生正是萬古長空,一朝風月。春風桃李,淺酙低唱也好;江湖夜雨,孤燈獨對也罷。細細尋繹,人生真締,也許就在其中。妙哉!妙哉!

2007年5月24日星期四

《揚芬集》瑣談


承中文詩創作比賽主委及評判團厚愛,委託我主編全港青年學藝比賽之中文詩創作比賽十周年紀念得獎作品集,詩集暫名為《揚芬集》,那是評判團初步商議後的名稱。我曾提議《青絲集》,因為作者皆為本地青年,也暗用李白「朝如青絲暮成雪」的典故,一則配合青年學藝以推動學子創作的一貫宗旨,二則有時光荏苒,勉勵青年珍惜奮發之義。席間有評判認為其音與「清詩」同,易生混淆,遂作罷。我個人並不固執,當然沒有堅持。

《揚芬集》聲韻鏗鏘,陽平陰平加入聲,與《青絲集》兩陰平加入聲的組合,各擅勝場。不過回去查一下,發現《揚芬集》已為台灣的詞學家林玫儀教授所用,也許,集名須再行酙酌。此書由三部分組成,即近體詩、新詩、評判感言,前後有序、跋。初定總頁數為144頁,版面以A5或略小之方形為構想,插圖用中國傳統書畫,作者皆當代英傑,轉載自許灼勳先生的書畫集《過眼雲煙錄》,部分為扇面,令十周年詩集增幾分雅氣!

每次開會評審得獎作品,總覺歲月催人,我是當中最年輕者,而評判多已年逾古希,詩藝承傳不易為,看來還是努力做好詩集,讓後繼者知所遵循。

2007年5月23日星期三

時光倒流二十年



上網瀏覽,無意中找回20年前的記憶。

時惟1987年,香港中文大學學生合唱團第七屆週年音樂會,我是合唱團成員,從1986年或加入起計,一唱四年。在中學時期曾是學校管樂團團員,學過薩克斯風、長笛,喜歡低徊要眇的感覺,有一點底子,但起初還是有點困難,特別是看五線譜,不過,終於克服過去。當老師以後,一直沒有在學生面前吹奏任何樂章,也從沒提起,只間中在班上唱《再別康橋》而已!直至離開中學前一年,在畢業典禮上客串,那是唯一一次,也許是最後一次公開表演了吧!

話說回來,跟大夥兒合唱的感覺真好,我因而認識了不少好友,特別是嚴力耕兄。他年齡比我稍長,是前鳳凰衛視主播,沉厚的聲線早已風靡內地和香港,而沒有太多人知道,早在1987年,他已負責合唱團的男低音獨誦,是團中的靈魂!女作家西茜凰稱他為俊男,誠非過譽。嚴兄為人重情,有一個近乎完美的家,曾潛心佛學及中國文化,近年從事催眠治療,正向人生另一高峰進發!

如果時光倒流二十年,我相信,我還是會加入合唱團的,我還是會跟嚴兄成為摯友的。

記得嚴兄最喜歡引用的兩句─「數風流人物,還看今朝」。


紀錄如下:

香港中文大學學生合唱團第七屆週年音樂會

1987/10/14 8:00pm
大會堂音樂廳
伍玉嬋(女中音)李守信(男中音)嚴力耕(男低音、朗誦)古逸珊、麥慧潔(鋼琴)
伍德榮指揮中大合唱團
伍德榮指揮觀塘兒童合唱團*

節目
Herbert Howells: Magnificat
Giovanni Palestrina: Mass
-Dies Santificatus
-Kyrie
-Hosanna
-Benecdictus
-Agnus Dei
Henry Smart: The Lord is My Shepherd*
Ralph Vaughan Williams: The Song of the Tree of Life*
Sebestian H. Brown (arr.): Li David Play on yo' Harp*
Thomas Ford: Since first I Saw Your Face
Thomas Morley: My Bonny Lass She Smileth
Thomas Weelkes: Hark, All Ye Lovely Saints
John Wilbye: Weep, O Mine Eyes
Albert Hay Malotte: The Lord's Prayer
Gabriel Faure: Libera Me
John Rutter: Christ the Lord is Risen Again
林福裕:夜思*
葛順中(編):你送我一支玫瑰花*
黃友棣(編):雞公仔
葉惠康(編):月光光
黃自/林聲翕:長恨歌

音樂顧問:黃永熙博士
名譽音樂總監:李冰女士

第七屆週年音樂會籌委會名單
主席:陳友傑
副主席:翟兆財
秘書:吳秀蘭
財政:杜祖鸚
宣傳:張敏裕、梁秀媚
場刊:鄒鳳梅、吳綺年
票務:趙偉江
節目安排:伍德榮
後台主管:黃天厚、羅若瑩

職員會名單
主席:胡佩君
副主席:陳友傑
秘書:湯敏兒
財政:趙偉江
宣傳:吳秀蘭
總務:黃偉健
指揮:伍德榮

團員名單(*聲部長)
女高音
馮曼瑜*
吳綺年*
黃嘉慧
杜祖鸚
王慧敏
劉敏兒
鄭玉嬌
羅惠珍
張秋君
譚慧文
湯敏兒
徐淑菁
胡佩君
姚月梅
梁斯娣
曾秀玲
張穎嫻
楊雪筠


女低音
鄒鳳梅*
梁秀媚*
劉燕玲
盧笑蓮
楊素茵
蘇美珍
蘇桂珍
邵錦嫦
吳秀蘭
張敏裕
徐美
陳佩華
戚寶瑩
譚娟萍


男高音
馮本明*
何耀光
趙偉江
羅士廉
翟兆財
潘傑華
朱鏡祺
周志佳

男低音
蘇慧倫*
魏飛國
嚴力耕
蘇淑成
楊頌德
陳友傑
黃偉健
曹順祥
李文超
尹志明
區浩榮

下廚小記



昨天與幾位好友晚膳,是地道的潮州菜館,點了烏頭、鹵水拼盤及兩道小菜,大家吃得津津有味。言談間提及做飯,朋友問我會否下廚,我不得不把真相說出,我不獨會煮菜,而且做得出色。還記得中六時已在校內拿過烹飪比賽冠軍,當然,那是「小圈子選舉」而已!不過,平日事忙,只偶然下廚,但每當我進廚房,不消半小時,幾道小菜就熱呼呼端在桌上,家人都讚不絕口。

我想跟小時候的練習有關,也跟我的學習態度有關。是的,記憶中,只要是我真感興趣的東西,學習起來總是得心應手,以文科生而言,我的電腦知識算是不錯的,也曾教會不少系內同事,偶爾還幫朋友解決一些頗為惱人的電腦問題。騎自行車不算很棒,但曾經在三十分鐘內教同學學會騎自行車,該同學說曾跟無數人學過,總學不會。細想來,以目前運用得最多的普通話來說,也沒有很正規地上過甚麼課,現在竟負責兩門普通話課,算是令人有點意外吧!

機緣巧合,下個月我會在一個市政局的公開講座上揭開我學習普通話的神秘面紗。教普通話已有十多個年頭了,正式談自己的學習歷程還是第一次,因此,心情難免興奮!

2007年5月21日星期一

讀音和文字


報章以「病態讀音 顛覆建制」為題,指出「年輕人隨口拈來的口頭禪,在網絡上百花齊放,帶領本地次文化急速演變」,《親情》裏的周潤發的「係咁先!」,周星馳的「坐低飲杯茶、食個包,慢慢傾」,已成歷史,但這些口頭禪至今仍深印港人腦海。,「巴士阿叔」短片由於在YouTube上播放,成為熱潮,一句「你有壓力,我有壓力」,釋放了多少壓力不得而知,但人人有壓力也確然是事實。因此,語文污染問題已不是學校教師可以完全解決,只盼社會上的文字工作者首先以身作則,以規範的文字寫作,至於網上文字,表面上無計可施,而事實上,香港的粵音正讀還在爭議當中,書面語的規範化工作也不足,教統局、語常會的工作多矣!

2007年5月20日星期日

舊約與金瓶



近日有人在 舊 約 聖 經 找 出 羅 得 與 兩 名 親 生 女 兒 性 交 亂 倫 懷 孕 的 情 節 等 , 發 起 網 頁 簽 署 向 影 視 處 與 淫 審 處 投 訴 聖 經 不 雅 。

看來,此事已從校園風波一步一步演變成宗教文化的討論。

筆者昨日跟朋友聊天,談及投訴的「有心人」為甚麼不找來《金瓶梅》《素女經》?

果然不出所料,今天就已有多 部 文 學 巨 著, 包 括 《 金 瓶 梅 》 《 格 林 童 話 》 《 莎 士 比 亞 全 集 》《 美 女 與 野 獸 》 等先 後 被人 投 訴 內 容 不 雅 , 而影視處已 決 定 不 會 把 以 上 文 學 作 品 及 《 可 蘭 經 》 送 審 。

宗教文獻、文學世界與新聞媒體是各自獨立的範疇,《文心雕龍》早就有「設情以位體」的說法。不同的體裁,就有不同的創作目的和寫作對象,表達手法也不盡相同。撇開宗教問題不談,文學範疇中同屬韻文的詩、詞、曲就已經有很大的不同,因此,近日大學生的「情色風波」衍生出一個很好的討論話題,就是不同文體的特色和作用。新高中中國語文課程有文學、文化及新聞媒體等選修單元,由於各單元獨立,學生未必把握各範疇之間相涉相通之處,既然「情色風波」已觸及以上三大範疇,在職的老師不妨以此為題,在學校設立網上討論區,藉此加深學生的的批判性思考,提升學生的解難能力和溝通表達能力。

這是個難得的機會,老師們應好好把握!