無題

人生是由無數個別離堆砌起來的過程。
握手道別，既熟悉又老套的形式，而別離的人，永遠無法確定是否有重逢的機會。於是，別離總帶點傷感、悵惘。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，歸來總比別離更難以把握。紙短情長，鬱鬱之情又豈是千言萬語所能道盡？沒有人可以預知未來，但末來又確然會出現。憧憬正表示希望，而希望又難免落空，於是惆悵、孤獨、悽然！
知音難求，知己難覓。求得了也不一定可以長存永保。時間和空間經常錯配。也因為錯配，傷感的時候多，歡愉的時候少。分離話別已成慣例，握手、擁抱也改不了困局。唯人喜樂不常、憂懼不絕，生命的醇度愈高。據說吃藥可以延展生命的長度，而飲酒可以增加生命的密度。酒醉的滋味真好，醉心於人，醉心於事，又不妨醉於酒中？
怎樣才對得起生命？生命裡最重要的是甚麼？一刻之歡愉，一生之痛楚，無數個孤寂的漫漫長夜……
白髮漁樵，慣看秋月春風。人容易變得冷漠，少了一份激情，與行屍走肉何異？最終，人需要承受巨大的撞擊，撞擊以後，朝陽下、夕照中，散髮扁舟只不過外表吧了！生命的本質依舊，依舊可以嘯傲江湖，一笑人間之今古。
情人遠去、知己難尋，人生苦痛莫過於此！但能痛、能哭、能歌、能嘯，則生命仍是活潑潑的生命，生命的火花仍在、燦爛仍在。那人才能頂於天、立於地，才叫山川草木平原曠野俯首低頭。痛苦中的血淚己結成晶體，如化石、如琥珀，亮麗中把生命都凝住了。凝住了，那永恆，就在掌中。
掌中卻充滿溫暖，尤其在，零度以下的氣溫！

2007年11月18日飛機上

花間獨酌

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
李白《月下獨酌》

花前月下是不少愛情故事的起點，不幸地，也是多少恩怨離合的終站。
從前滴酒不沾，如今偶然舉杯買醉，也不過在歌筵酒席間尋一夕之歡愉。人生苦短，年壽有盡，是聖賢豪傑的悲哀。對於平凡的小人物，原沒有任何牽掛，故人皆以逍遙為樂，樂於沉湎笙歌管弦之間，以忘卻塵世的苦惱！古往今來，常人皆嘆惜去日苦多，形役終日，在讀書考試之餘舞文弄墨；在教學和研究之餘談文說藝。就這樣，匆匆廿載，不得不嘆一句逝者如斯。一個明月高懸之夜，睡不著，像有甚麼未完未了的心事似的，重看二十年來的詩文，堆積如荒塚，叫我重拾已逝的青春。「這是我寫的麼？」一張張既熟悉又陌生的臉孔，那是充滿熱情充滿企盼的歲月，一幕幕已逝的光景如影隨形，鬼魅似地攪亂我的心思！
花間獨酌，既傷感又逍遙的一瞬，永恆已在彼岸，正等待你我到臨！
雲漢不遠，星星可作小舟。月兒也不會孤單，只要有人在月下，它永遠是光明的信徒。花間獨行，無非在尋找一個未完的故事……

問津者

在全球代的大趨勢下，人類面對著激烈的競爭。競爭可以帶來進步，但我們必須擁有與時俱進的知識，否則，在風高浪急的漩渦裡，只有被時代洪流捲走的命運！

在香港這個日趨貧富懸殊的社會，每天正上演一幕又一幕慘絕人寰的悲劑，它們被包裝成「新聞」，向匆匆路過的途人搔首弄姿！儘管我們多麼不願看、多麼不願聽，但時代的喪鐘已經敲響，誰願意繼續扮演那個掩耳盜鈴的傻瓜？

現代社會，知識已不屬於個人。我們應該有廣納百川，有容乃大的胸襟！

古時候「學在官府」，知識被貴族層層壟斷，孔子、孟子所以備受尊崇，因為他們能夠刻苦自厲，以生命的齒輪，奮力推動教育，最終成就不朽的百年大業。今天，學習已不再局限於課堂，傳授知識的不一定是在課堂上正襟危坐、說話有條不紊的好老師。互聯網的高速發展也令遙距學習成為時尚，正好彌補了課堂學習的不足。

不過，環顧四周，好的網站多如星斗，但值得一再造訪的，依然是鳳毛麟角！

身為一個現代人，我們有幸獲得正規的傳統學校教育，在社會上擔當著各種重要的或不被重視的崗位。可是，人的價值應該由誰來衝量呢？當社會上仍然有一個失學的兒童，我們都應該感到羞恥！因為，只有通過教育的鍛煉，孩子才擁有未來。

推動「終身學習」不再是高官們掛在口邊一句冠冕堂皇的口號，作為一個普通人，我們都有日常的職業，以賺取賴以糊口的生計。在工作之餘，也會聽聽音樂、閒聊幾句。但我們不會滿足於此！我們堅信：「知識就是力量」。

我們的力量不多，甚至是微不足道的，但我們明白到「授人以魚，不如授之以漁」的道理。這個學院，這個網站就是一份小小的心意，也是一個非常重要的開始。在建構的過程當中，一磚一瓦，一草一木，其實得來不易，盼望有心的同行者可以加入我們的行列，讓這棵理想之樹繼續開花、結果！

晉太元中，武陵人發現了桃花源，村中人不知有漢，無論魏晉。既出，處處誌之。尋向所誌，迷不復得路。我不是捕漁人，也不是劉子驥，但願有緣到訪的各位高尚之士，可以帶來更多的問津者……

月的聯想

「但願人長久，千里共嬋娟」。在巴士的電子屏幕上看到蘇東坡的《水調歌頭》，才驚覺中秋已近。月亮、中秋、月餅，從月的意象所衍生的情，遍及親情、愛情、鄉土之情等。月餅有不同的品種和餡料，而月亮也可以令人產生不同的聯想。

從月的圓滿想到「人月團圓」，由物聯想到人。「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。」「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同！」無論杜甫與至親離別，還是白居易兄弟離散，望月思念家人，都是人情之常！大才子蘇東坡也不例外，在丙辰中秋懷念弟弟，「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」已成絕唱！詩，是最最優美的歌曲，詩經、宋詞、時代曲，都注滿了歷代文人的情愫；月，是最最永恆的象徵，蘇軾、鄧麗君、王菲，都牽繫著千載人類的心扉。

月亮跟愛情也有千絲萬縷的關係，一輪明月是多少愛情故事的見証！「海上生明月，天涯共此時。」一千四百年前的詩句依然楚楚動人。詩詞善用比喻，往往取其相似之處：「恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無别離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待到團圓是幾時？」現代通訊發達，視像電話可以滿足南北東西有情男女的需要，儘管短訊話音排山而來，但想象力是文學的靈魂，精煉的情詩還是具有不朽的魅力！

月亮也是鄉情的最佳註腳。「露從今夜白，月是故鄉明。」滿載多少遊子的心聲？當珠三角的烏煙瘴氣飄然而至，萬丈高樓拔地而起，閃爍的霓虹燈光令人目眩神惑，擡頭所見，月亮只得從烏雲背後探出頭來。當嫦娥一號也登陸月球，你大概不會再問「青天有月來幾時」，「欲上青天攬明月」也顯得荒唐可笑！但人總有悲歡離合，而月亮，也有陰晴圓缺。聯想是一匹千里馬，幅度愈大，空間愈廣，是銅牆鐵壁也擋不住的。

當懂得分辨明喻、暗喻和借喻之後，不妨運用想象力創造新穎獨特的比喻。除了從相似角度構思之外，也可運用對比開展想象的翅膀。如果說「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」，有點懾人心魄，余光中從「最甜的牧地」想到「最鹹的海」，則教人措手不及，出乎意料之外。

人生苦短

最近讀了一首詩，頗有啟發。在計劃未來的同時，人也應活在當下，珍惜目前！
宋　高翥　《清明》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
人生苦短，去日苦多，這是無法改變的定律。人也應有遠大的目標和理想，那是成大學問、成大事業者所必備的。細想來，這也無妨珍惜目前所擁有的一切，例如家人朋友，所以我說活在當下，是指在忙碌的生活中，何妨尋出一點空隙，與至親摯友歡聚片刻。畢竟世事難料，唯有好好把握今天，才有更美好的明天。詩意本身可能有點灰，但我更珍惜美好的時光，不管是現在還是未來！

普通話教中文

普通話教中文
今天到一所小學主持教師工作坊，主題是「淺談普通話教中文的發展趨勢
及教學模式的轉變」，我從近年普通話教中文在大學談起，一直談到中學小學幼稚園，加上教育當局和學者院校的調查為証據，說之以理；也從學生學習的效益入手，說明四個研究都肯定以普通話教中文對學生的寫作能力具正面的影響，包括文章篇幅較長、口語成分較少和整體寫作表現較好等。 教師似乎都感興趣。
據語常會的統計，目前全港共6700名普通話教師達基準，但懂得普通話不代表能用普通話教中文，即本港能用普通話教中文的教師有多少，只有教育局才知道！
接著，我嘗試從他們的角度，指出教學成敗的關鍵在於『教中文』的能力，其次才是『用普通話教』的能力。如果把「教師口語」及「課堂語言運用」作為對推行普通話教中文學校教師的要求，是把「普通話教中文」跟「教普通話」之間的差別混淆甚至等同起來了。
據學者的觀察，一般香港教師在轉用普通話教中文後，大都依然使用傳統的授課模式，即所謂「授受式的教學」，令教學成效大打折扣。於是我指出教師的課堂教學取向及教學策略是課堂教學成敗的關鍵，教師需要在教學上作出相應的改變，而我們深信這些改變可以令普通話教中文的成效提升，從而令普通話教中文的優點得以盡量發揮，同時盡可能減少由此而產生的負面效應。
最後我安排了一個簡短的分組教學設計活動，讓教師想一想，以普通話教中文的課堂怎樣教一首唐詩。
從大家匯報的情況看，我們前線的老師已逐步改變傳統「授受式」的教學模式，但要真正把握靈活的教學法以配合普通話教中文的需要，恐怕仍要走一段漫長的路！

書介兩篇

《小鮮集》
作者: 潘銘燊
出版社: 楓葉出版社
推介者: 曹順祥老師
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老子說 : 「治大國若烹小鮮」。作者從日常生活中發掘無窮無盡的題材，往往以小見大，舉一反三，叫人自省自勵。文字活脫精彩，睿智盈篇，光彩照人。

《紫荊賦》
作者: 余光中
出版社: 洪範書店
推介者: 曹順祥老師
推介:
余氏在香港中文大學，寫下三本詩集，此為壓卷之作。「十年歸來賦紫荊」，在西子灣頭西顧香港，在一片水藍的此岸和彼岸，印證了作者眷眷之情，為永恆的山與水，寫下了永恆的詩篇。